Los mexicanos vemos la muerte muy diferente al resto del mundo y por ello siempre hemos recibido admiraci\u00f3n. Desde el M\u00e9xico Prehisp\u00e1nico se llevaban a cabo ceremonias rituales dedicadas a los muertos. Algunas fuentes hacen constar que el calendario mexica constaba de 18 meses, el noveno y d\u00e9cimo llamados Tlaxochimaco y Xocolhuetzi respectivamente, estaban dedicados a la celebraci\u00f3n de los muertos. <\/p>\n
Nuestros antepasados cre\u00edan que seg\u00fan el tipo de muerte era el lugar a donde el alma estaba destinada, cre\u00edan que el alma ten\u00eda que pasar por varios niveles antes de llegar al Sol; es por esto que les pon\u00edan un ajuar y comida para el trayecto. De acuerdo a la manera de morir el alma encontraba su destino: al Tlalocan, para\u00edso del dios de la lluvia, se dirig\u00edan los ahogados, hidr\u00f3picos y los ofrecidos al dios; acompa\u00f1aban al sol Huitzilopochtli las mujeres muertas en parto y los guerreros ca\u00eddos en la batalla o en la piedra del sacrificio; al Mictl\u00e1n, lugar com\u00fan de los descarnados, iban quienes fallec\u00edan por cualquier otra causa.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.cosmos.com.mx\/blog\/wp-content\/uploads\/0213.jpg\")
<\/p>\n
Durante la conquista los espa\u00f1oles trataron de implementar sus tradiciones, costumbres e ideolog\u00eda, debido a las semejanzas fueron acogidas por los ind\u00edgenas lo cual facilit\u00f3 la evangelizaci\u00f3n. La Iglesia Cat\u00f3lica implement\u00f3 el 1\u00b0 y 2\u00b0 de noviembre para sustituir las fiestas dedicadas a los muertos.<\/p>\n
En la \u00e9poca de la Independencia, la percepci\u00f3n y el culto de la muerte se mantuvo en funci\u00f3n de la procedencia social y \u00e9tnica de la poblaci\u00f3n; los indios conservaron sus cultos tradicionales, con profusi\u00f3n de tibias y cr\u00e1neos. Entre los criollos, la celebraci\u00f3n de difuntos estaba m\u00e1s vinculada a la ortodoxia cat\u00f3lica: una invitaci\u00f3n al recogimiento, al recuerdo, a la plegaria, a los rezos. Las familias de recursos daban a sus sirvientes \u201cla calavera\u201d, es decir un obsequio en dinero; en los panteones las tumbas eran aseadas y adornadas con flores y velas, not\u00e1ndose m\u00e1s regocijo que pesar. En medio de los extremos, hab\u00eda un intenso proceso de fusi\u00f3n de costumbres.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.cosmos.com.mx\/blog\/wp-content\/uploads\/041-269x480.jpg\")
<\/p>\n
A mediados del siglo XIX, la celebraci\u00f3n de la muerte adquir\u00eda un tono m\u00e1s festivo, se hac\u00edan los dulces t\u00edpicos de calaveritas de az\u00facar, muertecitos de mazap\u00e1n y se preparaba el pan de muerto. Durante el porfiriato, las costumbres f\u00fanebres persistieron; el pueblo compart\u00eda el pan con los muertos, iluminando los caminos de altares y tumbas; la gente \u201cbien\u201d, imbuida de las formas de comportamiento modernas importadas de Europa, se alej\u00f3 del espiritualismo de indios y espa\u00f1oles, dando un car\u00e1cter banal a esta fecha.<\/p>\n
El pueblo segu\u00eda inundando los panteones y realizando ah\u00ed sus comidas en comuni\u00f3n con los muertos, tratando de complacerlos en el d\u00eda que volv\u00edan a visitar a sus parientes. Los grupos ind\u00edgenas o mestizos cercanos a esta ra\u00edz, siguieron haciendo grandes preparativos para el D\u00eda de Muertos: comida, bebida, flores, veladoras, puestos en tumbas y altares. Ya entonces se elaboraba gran cantidad de dulces: calaveritas de az\u00facar, dulce de tejocote, entierros de garbanzo, calabaza en tacha, dulce de chilacayote.<\/p>\n
Actualmente, \u201ces una fiesta con muchos matices, hay lugares donde se permite a las personas hablar con las \u00e1nimas porque los primeros cuatro a\u00f1os pueden venir y manifestarse, seg\u00fan la creencia en algunas comunidades se come en el pante\u00f3n y se lleva m\u00fasica. Es una forma de recordarlos porque la verdadera muerte es el olvido\u201d, concluye el historiador Escamilla.<\/p>\n
En estas fechas, los lazos de parentesco se robustecen y cobra auge el intercambio socioecon\u00f3mico, dentro de una poblaci\u00f3n en general y de la familia en particular.<\/p>\n
Ofrendar significa compartir con los parientes y amigos fallecidos ciertos goces de la vida y algo de los frutos obtenidos de la anualidad o cosecha pasada, as\u00ed como los alimentos tradicionales de cada poblaci\u00f3n y los preferidos en vida por los difuntos a quienes se les recuerda en el altar.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.cosmos.com.mx\/blog\/wp-content\/uploads\/038.jpg\")
<\/p>\n
Las actividades rituales que se realizan durante las celebraciones del D\u00eda de Muertos, originan un intenso comercio de productos agr\u00edcolas y artesanales en todos los pueblos y ciudades de la Rep\u00fablica Mexicana. Para elaborar las ofrendas, muchas familias obtienen los productos de sus propias cosechas y manufacturas artesanales. <\/p>\n
Esta festividad cobra importancia por diversos motivos, nos representa como mexicanos y nos recuerda que en la vida s\u00f3lo hay una cosa segura, la muerte.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El pueblo de M\u00e9xico siempre ha mantenido la idea de que la muerte es la interfaz de una vida a otra, por lo que cada a\u00f1o celebramos a los que se nos adelantaron con aire festivo y jubiloso. Los mexicanos somos espl\u00e9ndidos por lo que deleitamos con grandes banquetes a nuestros fieles difuntos.<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":2138,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":""},"categories":[49],"tags":[],"yoast_head":"\n